De werkelijke innovatie is niet dat men vreugde ervaart in de maand Rabī’ al-awwal en de Mawlid (geboorte van de Profeet, vrede zij met hem) herdenkt, mits men zich aan de juiste voorwaarden houdt. De innovatie is echter dat men over de religie van Allah spreekt zonder kennis.
De innovatie is dat men gewoonten en aanbiddingen met elkaar verwart. Dat men zijn eigen begrip boven dat van honderden geleerden van Ahlu Sunnah stelt. Dat men slechts een handvol hedendaagse mashāyikh volgt en hun mening als dé Soennah beschouwt, terwijl men daarbij honderden tot duizenden andere schriftgeleerden negeert.
De innovatie is dat men mensen opvoedt met sektarisch denken, waarin een beperkt aantal namen als de enige vertegenwoordigers van het juiste begrip van Tawhīd en Sunnah wordt gezien. Dat men bestaande erkende meningsverschillen niet erkent en de eigen mening en die van zijn mashāyikh als de ultieme waarheid beschouwt in alle kwesties.
De innovatie is dat men onwetend blijft over de fundamenten van de Fiqh en de wetenschappen van de Arabische taal, en toch met zelfverzekerdheid spreekt over zaken waar men geen begrip van heeft, wat leidt tot verdeeldheid onder de moslims.
De innovatie is dat men de positie inneemt van een mujtahid, terwijl men in werkelijkheid slechts een leek of beginneling is. Dat men een paar lessen of conferenties bijwoont en enkele boeken leest, en dan meent beter te weten dan de geleerden van de vroege en latere generaties, en hen corrigeert.
De innovatie is dat men het verschil niet kent tussen de werkelijke bid’ah en de bid’ah idāfiyyah, en daardoor verwarring en verdeeldheid zaait in de Ummah.
8 oktober 2022
Sheikh Ilyas el Yousfi